Selon la Bible, l’enfer est rempli d’anges déchus transformés en démons. Et certains d’entre eux ont des histoires aussi détaillées que celles de personnalités religieuses célèbres. Parmi eux se trouve l’ange déchu Azazel. Azazel, l’ancien favori de Dieu, a décidé de se rebeller contre Satan et de répandre le mal sur toute l’humanité. En conséquence, les archanges l’ont lié et l’ont condamné à des souffrances à vie.
Les pires traits de l’homme remontent à Azazel, ce qui en fait une figure destructrice. Aujourd’hui, je vais vous parler de choses que vous ne saviez pas sur Azazel. Afin de ne pas rater de nouveaux articles intéressants, n’oubliez pas de vous abonner. Si un sujet spécifique vous intéresse, vous pouvez en parler dans les commentaires.
À quoi ressemblait Azazel ?
On pense que l’apparence d’Azazel ressemble à celle d’une personne ordinaire et qu’il était donc représenté comme un homme âgé avec une barbe et des cornes de chèvre, attaché à une chèvre avec une fourrure noire et une couronne sur la tête. Les premières légendes cananéennes décrivaient le démon Azazel comme un grand et gigantesque ver vivant dans le désert.
L’ouvrage de Mikhaïl Boulgakov « Le Maître et Marguerite » décrit également ce démon. C’est vrai qu’ici, il s’appelle Azazella, vous savez, avec une certaine touche espagnole. Il a agi comme un séducteur et un meurtrier fatal. Boulgakov croyait qu’Azazella était un ancien démon juif et Boulgakov était très probablement attiré par la combinaison de séduction et de meurtre en un seul personnage.
C’est précisément pour l’insidieux séducteur et proxénète que Margarita prend Azazella lors de leur première rencontre au Jardin Alexandre. Mais la fonction principale d’Azazella dans le roman est liée à l’exécution de la violence. Après avoir été expulsé du ciel, Azazel est devenu l’une des causes du déluge biblique. Dans le premier livre d’Hénoch, il a conduit les gens au péché, alors Dieu a chargé les archanges de le punir. Uriel était censé avertir Noé du déluge, et Raphaël reçut des instructions spéciales pour s’occuper d’Azazel :
« Liez Azazel mains et pieds et jetez-le dans les ténèbres. Et fais une fosse dans le désert qui est à Duduaël et jette-le-y. Et jetez-lui des pierres rugueuses et pointues. Et couvrez-le de ténèbres et laissez-le y rester pour toujours. Et couvre-lui le visage afin qu’il ne puisse pas voir la lumière, et au jour du grand jugement, il sera jeté au feu.
Azazel est si vicieux que tout ce qui lui est associé est associé à l’enfer. Son nom est synonyme d’enfer. Ou selon la tradition juive de la Géhenne ardente. Azazel est étroitement associé au désert. En Israël, il existe même une montagne du même nom, qui se dresse au milieu du désert de Judée. Mais plus important encore, Azazel est associé à l’éternité, qu’il devra passer dans les gouffres sombres et ardents de l’enfer.
Azazel a-t-il tenté Ève ?
L’un des textes de la version slave du Livre d’Enoch dit qu’Azazel était un oiseau impur, un ange déchu, taché par le péché. Dans l’Apocalypse d’Abraham, Azazel était un serpent avec des bras et des jambes humains dotés de 12 ailes. Il est étroitement associé au serpent du jardin d’Éden, qui tenta Ève.
Mais généralement, Azazel apparaît sous la forme d’une chèvre. Bouc émissaire. Les chèvres dédiées à Azazel et parfois relâchées portaient symboliquement le fardeau des péchés des autres. Le livre apocalyptique non biblique d’Enoch détaille l’ascension d’un groupe d’anges appelés les observateurs.
Azazel faisait également partie de ce groupe. En araméen, les observateurs sont connus sous le nom de yerin, ce qui signifie ceux qui sont éveillés. Ces anges spéciaux faisaient partie des favoris de Dieu. Les observateurs étaient censés surveiller les gens et s’assurer qu’ils n’avaient pas d’ennuis. Mais Azazel et compagnie sont allés un peu trop loin à un moment donné. Les observateurs étaient trop emportés par le monde des gens. Comme il est écrit dans le premier livre d’Enoch :
« Et lorsque les fils des hommes se multiplièrent, il arriva qu’à cette époque-là, de belles et jolies filles leur naquirent. Et les anges, les fils du ciel, les virent et brûlèrent de passion pour eux. Et ils se dirent les uns aux autres : Venez, choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes, et des enfants nous naîtront. Les Observateurs sont descendus sur terre et ont pris des amants humains. »
Azazel a corrompu les gens.
À l’époque du deuxième temple de Jérusalem après la captivité des Juifs, l’influence des religions babylonienne et perse a influencé la théologie juive, ce qui a conduit au développement de l’angélologie et de la démonologie. Les premières parties du livre d’Enoch sont un long récit de l’épisode sur les fils de Dieu et les filles des hommes du sixième chapitre de la Genèse.
L’auteur de cette partie, Enoch, a interprété les fils de Dieu dans ce contexte comme des observateurs – des anges déchus qui désiraient follement les femmes humaines et descendaient du ciel pour les courtiser. Et bien que le chef de ces anges déchus soit Samael Azazel, l’ancien garçon solitaire aux pieds de chèvre du désert dans cette œuvre reçoit le statut d’ange noir.
Dans le huitième chapitre d’Enoch, qui énumère les compétences maléfiques que les êtres célestes ont enseignées à une humanité auparavant innocente, Azazel est nommé comme celui qui a appris aux humains à fabriquer des épées, des armures et d’autres armes. Mais ses connaissances en métallurgie ne se limitaient pas aux simples machines à tuer. Il a appris aux femmes à fabriquer des bijoux et à se maquiller.
En particulier, la décoration des paupières, considérée comme une tromperie et une cause de fornication. Le démon Azazel est un monstre répréhensible responsable à la fois de guerres de masse et de cosmétiques.
Tous les péchés lui sont attribués.
Selon la légende, Azazel restera enchaîné sur les rochers du désert jusqu’au jour du jugement. Dans le livre d’Hénoch, Dieu dit à Raphaël :
« Et le jour du grand jugement, il sera jeté au feu. Et guérissez le pays que les anges ont corrompu, et proclamez la guérison de la terre, afin que la plaie soit guérie et que tous les fils des hommes ne périssent pas à cause de toutes les choses secrètes que les observateurs ont révélées et enseignées à leurs fils. »
Bien que Dieu ait banni du ciel tous les autres observateurs, Azazel était le plus terrible. Dieu a dit :
« Attribuez-lui tous les péchés! »
Azazel apparaît dans toutes les religions abrahamiques
Et bien que les détails varient d’une foi à l’autre, Azazel apparaîtrait dans toutes les religions abrahamiques, y compris le judaïsme, le christianisme et l’islam. Le livre du Lévitique mentionne le sacrifice de deux boucs. Un bouc fut sacrifié à Yahweh et l’autre à Azazel. Le tirage au sort décidait quelle chèvre irait à qui. Et en conséquence, la chèvre destinée à Azazel fut envoyée dans le désert. Dans le judaïsme, Azazel est l’incarnation absolue de l’impureté. Dans le christianisme, Azazel est associé à Satan. Ainsi, il personnifie le mal que Jésus-Christ doit vaincre au Jour du Jugement dernier. Dans l’Islam, Azazel est un compagnon ou peut-être un pseudonyme d’Iblis et certains les considèrent tous deux comme des formes de Satan.
Bouc émissaire
Comme vous l’avez déjà compris, le concept biblique de bouc émissaire est étroitement lié à Azazel. Dans le livre du Lévitique, le grand prêtre Aaron devait amener deux boucs pour expier ses péchés. Lévitique 16 dit :
« Et il prendra deux boucs et les placera devant l’Éternel, à l’entrée de la tente d’assignation. Et Aaron tirera au sort les deux boucs. Un lot est pour le Seigneur et l’autre lot est pour la rémission. Et Aaron amènera le bouc sur lequel le sort est tombé pour Jéhovah et l’offrira en sacrifice d’expiation. Et le bouc sur lequel le sort est tombé pour Azazel sera déposé vivant devant Jéhovah pour l’expier. Et il l’enverra au désert pour Azazel.
Au cours des années suivantes, le grand prêtre imposa les mains sur le bouc d’Azazel, y déposa les péchés du peuple et l’envoya dans le désert. Les rabbins interprétaient le mot Azazel comme signifiant une falaise escarpée sur laquelle un bouc émissaire était jeté.
Péchés d’Abraham
L’Apocalypse d’Abraham concerne Abraham et Azazel, deux personnages apparemment disparates. Mais le patriarche et l’ancien ange ont plus en commun qu’on pourrait le penser. Quand Azazel quitta le ciel, il perdit métaphoriquement son manteau de pureté et de bonté. Dans l’Apocalypse, Abraham hérite du manteau angélique d’Azazel. L’ange conduisant Abraham s’écrie :
« Honte à Azazel, car le sort d’Abraham est au ciel et le vôtre est sur la terre. Tu as choisi la terre pour toi et tu es tombé amoureux de cette demeure de ton impureté. C’est pourquoi le Seigneur éternel tout-puissant vous a désigné une demeure sur terre. À travers tes lèvres réside l’esprit de tout mal. Et à travers toi, la colère et le malheur descendent sur les nations des méchants.
Azazel en Islam
Dans la légende juive, il y a une histoire sur la chute des anges, venue d’Azazel et d’un autre ange nommé Shemhazai. Cette histoire, avec des éléments de traditions associées à Uza, Azza et Azazel, a été adaptée dans la tradition islamique des anges déchus Harut et Marut.
Ces deux anges, dont les noms apparaissent dans le Coran comme les anges qui ont causé le mal à Babylone selon la mythologie islamique, ont ridiculisé la faiblesse de l’humanité, embourbée dans les vices. Lorsque Dieu les défie en leur disant qu’ils ne feront pas mieux face à la tentation, ils vont sur terre et sont immédiatement séduits par une belle femme (dans la version hébraïque, il s’agit de la femme de Noé), puis tuent immédiatement les témoins de leur péché.
Malheureusement, les anges sont obligés d’admettre que Dieu avait raison et le châtiment des anges déchus est de les suspendre par les pieds dans un puits de Babylone jusqu’au jour du jugement. Certes, dans la version juive, seul Shemhazai se repent et reçoit le châtiment d’être suspendu à mi-chemin entre le ciel et la terre. Et Azazel continue de faire le mal, se transformant en le petit gremlin du désert que nous voyons dans le livre du Lévitique.
Le refusnik Azazel
Comme Azazel l’Observateur dans la tradition juive, son homologue islamique, Iblis, a également quitté le ciel. Iblis était un ange qui refusait les ordres divins. Bien que ce qu’il a fait exactement de mal reste un point discutable. Certaines sources affirment qu’il a décidé de ne pas s’incliner devant Adam car il était lui-même le gardien du paradis. Expulsé du paradis, il recevra quand même son ultime châtiment au Jour du Jugement dernier.
Azazel et les génies
Dans la tradition islamique, Azazel entretient un lien étroit avec les génies. De plus, Azazel était autrefois membre d’une race appelée les génies. Et, comme les autres génies, Azazel ou Iblis sont constitués de feu. Et selon l’une des Écritures, lorsqu’il refuse de s’incliner devant Adam sur ordre de Dieu, il déclare que c’est parce qu’il a été créé à partir du feu et qu’Adam n’est que de l’argile.
Les démons sont des connards
Vous pourriez être surpris d’apprendre qu’il y a beaucoup de chèvres démoniaques dans la Bible. Le texte canonique de la Bible mentionne deux types différents de démons, Shedim et Skyrim. Les Shedim ressemblent davantage aux démons que vous imaginez habituellement. Ils sèment la peste et le malheur sur ceux qui ont la malchance d’attirer leur attention.
Une autre classe de démons de Skyrim est une race de démons boucs poilus semblables aux satyres ou faunes gréco-romains. Leurs noms signifient littéralement créatures velues et sont liés au mot chèvre en hébreu. Dans Lévitique 17, juste avant le chapitre sur Azazel le bouc, il est interdit aux Israélites de faire des sacrifices à Skyrim.
Lorsque le prophète Isaïe prédit la destruction de Babylone, il dit que des chèvres démoniaques danseront sur les ruines, qui deviendront un lieu de repos pour eux et pour Lilith, la mère des démons. Certaines traductions considèrent Skyrim comme des satyres ou des chèvres démoniaques, mais d’autres les appellent des chèvres sauvages. Et Azazel était très probablement le chef de cette race de chèvres velues qui habitent les ruines.