L’une des légendes les plus célèbres de la mythologie grecque est sans aucun doute celle du mythe de Sisyphe. Mais qui était Sisyphe ? Peut-être que vous ne vous souvenez de rien portant ce nom, mais si vous imaginez sûrement un homme portant une énorme pierre en haut d’une montagne, cela commencera à sonner une cloche… Oui, Sisyphe était un personnage puni par Zeus. Mais pourquoi? Nous vous racontons son histoire et ce qu’elle signifie.
Le mythe de Sisyphe, détail du tableau de Titien (Musée du Prado)
Sisyphe était le fils d’ Éole et d’Enareta. Il avait six frères et épousa la fille du Titan Atlas, Mérope . Son grand don ou capacité était l’intelligence. Son ingéniosité a étonné tout le monde. Il était capable d’obtenir tout ce qu’il voulait grâce à sa ruse. En fait, il a réussi à devenir un commerçant prospère et à gagner beaucoup d’argent. Et il devint roi d’une ville prospère qu’il fonda lui-même sous le nom d’Éphyra (Corinthe).
Cependant, son ingéniosité lui a joué un tour. Il s’avère que le roi des fleuves Asopus (roi de plusieurs fleuves grecs ) avait une belle fille dont Zeus s’est épris. Le nom de la jeune femme était Egine . Le dieu Zeus décida de l’enlever et Sisyphe, qui réussit à découvrir ce qui s’était passé, pensa qu’Asopus pourrait obtenir de l’eau pour son royaume (dont les terres souffraient d’une terrible sécheresse) en échange de ses informations. Il révéla donc au dieu du fleuve qui avait pris sa fille.
Le dieu Zeus, en colère contre cette trahison, décide de punir Sisyphe, ordonnant à Thanatos , dieu de la mort, d’aller le chercher. Mais Sisyphe était si intelligent qu’il a réussi à enchaîner Thanatos lui-même. Pendant sept longues années, personne n’est mort pour cette raison, jusqu’à ce qu’Arès, fils de Zeus (et dieu olympien de la guerre), parvienne à le libérer.
Thanatos décida alors de prendre sous sa garde l’insaisissable Sisyphe et l’envoya aux enfers, gouvernés par le dieu Hadès. Mais Sisyphe avait un nouveau plan, qu’il avait déjà esquissé avant d’arriver là-bas. Il avait prévenu sa femme :
– Si un jour je disparais et qu’on vous annonce que je suis mort, n’offrez aucun sacrifice pour moi comme le veut la tradition…
Et c’est ce que fit Mérope. Sisyphe expliqua à Hadès que sa femme enfreignait la loi :
– Ma femme n’a pas offert le sacrifice pour ma mort ! Je dois y retourner pour la punir !
Et il a réussi à le convaincre de le laisser revenir parmi les vivants, sous la promesse de revenir plus tard. Le rusé Sisyphe retourna à Corinthe, mais ne voulait pas retourner aux enfers. Des années plus tard, Zeus le découvrit et le punit en le forçant à retourner avec les morts à Hadès. Là-bas, dans le monde souterrain, il devait transporter une énorme pierre sur la colline qui roulait à chaque fois que Sisyphe atteignait le sommet. De cette façon, sa tâche recommençait encore et encore…
Une autre version de la raison pour laquelle Zeus a puni Sisyphe
Bien que la trahison de Zeus par Sisyphe soit l’explication la plus répandue de la raison pour laquelle il a été puni, la vérité est qu’Homère ne l’explique jamais dans l’histoire du fondateur de Corinthe. Cela pourrait aussi être dû à la cupidité qui a poussé Sisyphe à vouloir de plus en plus d’argent, allant jusqu’à tuer les voyageurs venus dans sa ville pour prendre leurs richesses.
Les clés du mythe de Sisyphe
Qui a écrit l’histoire de Sisyphe ? : Homère, poète grec né en 928 avant JC. c.
Qui est Sisyphe ? : Fils d’Éole et d’Enareta. Fondateur du royaume de Corinthe. Intelligent et extrêmement rusé. Il réussit à devenir un riche marchand. Il épousa Mérope, une des filles d’Atlas.
Qui l’a puni ? : Le dieu Zeus. Sisyphe a réussi à « s’échapper » grâce à son ingéniosité dès le premier châtiment, mais il n’a pas pu échapper au châtiment final…
Pour quelle raison a-t-il été puni ? : Dans le monde souterrain, il a dû transporter une lourde pierre jusqu’au sommet d’une montagne. Arrivé au sommet, le rocher tomba vers la vallée et les travaux durent recommencer.
Pourquoi a-t-il été puni ? : L’origine de la punition dans le mythe de Sisyphe n’est pas claire, mais la théorie la plus répandue est la colère de Zeus face à la trahison de Sisyphe, en révélant une confiance du dieu en échange d’un intérêt particulier.
Questions sur le mythe de Sisyphe et leurs réponses
Que signifie le mythe de Sisyphe ? Que veut dire Homère avec cette histoire ? Cette ingéniosité mal utilisée peut nous poser des problèmes ? Que la vie est monotone et lourde, comme le châtiment de Sisyphe ?
Il existe de nombreuses théories sur l’explication de cette célèbre légende grecque. Ce mythe peut être compris comme une allégorie si on le compare au passage de la vie humaine : on essaie d’avancer jour après jour et on finit toujours par revenir au même point de départ. La vie est comme un cycle circulaire et fermé.
Mais il y a des réflexions plus différentes sur la même histoire. Nous les analysons !
Faites un travail de Sisyphe : Peut-être avez-vous entendu cette célèbre phrase « quel travail de Sisyphe ». Oui, il est utilisé pour parler d’un travail très dur, en rappelant le mythe de Sisyphe et l’énorme pierre qu’il devait porter encore et encore.
La métaphore de la vie : Certains pensent que le mythe de Sisyphe est en réalité une métaphore de notre vie sur Terre. De nombreux penseurs, comme le Français Albert Camus, estiment qu’Homère considère ici la vie comme un énorme fardeau ou une punition qui nous oblige à nous lever chaque jour et à faire un travail ardu pour continuer à vivre. Cada día lo mismo: levantarse, trabajar, dormirse… levantarse, trabajar, dormirse… Sin embargo, esta metáfora es bastante simplista y olvida la cantidad de experiencias que el hombre vive durante el trayecto de su vida y la evolución que consigue a lo largo de les ans.
Le mythe de Sisyphe d’Albert Camus et le suicide : son plaidoyer pour la vie (bien que monotone)
Le penseur Albert Camus a écrit un livre intitulé précisément « Le mythe de Sisyphe » . Il y parle de la monotonie de la vie et la qualifie d’« absurde ». C’est cette monotonie qu’il compare au châtiment de Sisyphe. La vie « est donc une punition » à ses yeux. Seuls ceux qui tentent de donner un sens à leur vie, selon Camus, sont ceux qui pensent au suicide. Pour autant, Camus n’invite pas au suicide, bien au contraire.
Dans son livre, une fois qu’il décrit la monotonie de la vie, il assure que notre objectif est d’apprendre à vivre avec et à l’accepter, comme un défi que nous pouvons surmonter. Ne pas le faire, dit-il, c’est abandonner et « perdre ». En fait, le livre de Camus commence par un poème du poète Pindare qui dit ceci :
«Ne t’inquiète pas, mon âme, pour une vie immortelle, mais dépêche-toi d’utiliser les ressources disponibles»
(Pindare)
Un véritable aveu d’intentions : avant de chercher le chemin de l’immortalité, pressez jusqu’à la dernière goutte la vie que vous possédez.
Plus de réflexions sur le mythe de Sisyphe
La version « politique » : D’autres penseurs tentent de faire une comparaison avec le mythe de Sisyphe avec des hommes politiques qui tentent d’atteindre le pouvoir, le sommet, à tout prix, mais finissent par tomber, vaincus, par leur propre ambition (représentée dans ce mythe). par l’énorme rocher). L’homme politique ambitieux qui promet et promet la prospérité mais qui finit par échouer et apporter encore plus de ruine est l’histoire de la politique de nombreux pays qui avance de manière cyclique entre crises et brefs moments de prospérité…
Méfiez-vous de l’intelligence « mal utilisée » : si la cause de la punition de Sisyphe par Zeus était la trahison ou l’avidité excessive de Sisyphe… dans tous les cas, le « mauvais usage » qu’il a fait de sa ruse a été réellement puni, un don puissant mal utilisé peut être cruel et nuisible. Les capacités, nos dons, ne sont ni mauvaises ni bonnes en elles-mêmes. Nous devons apprendre à les utiliser correctement, afin de ne pas nuire aux autres ou à nous-mêmes.
« Le renseignement mal utilisé est comme une arme dangereuse qui ne fait pas que nuire aux autres ; aussi envers nous-mêmes »
(Réflexions sur le mythe de Sisyphe)
La métaphore du capitalisme et de Sisyphe
Le mythe de Sisyphe peut aussi être assimilé au capitalisme si nous le considérons comme une roue à laquelle nous ne pouvons pas échapper : nous avons besoin d’argent pour en avoir de plus en plus et pour cela nous devons travailler de plus en plus dur… mais plus nous avons d’argent. plus nous ajoutons de fardeaux à notre vie, nous avons donc besoin de plus d’argent et, en même temps, pour y parvenir, nous devons continuer à travailler davantage.