Asmodée est l’un des esprits infernaux les plus importants : il est l’un des dix-huit rois infernaux et commande 72 légions de démons.
Asmodée, le démon destructeurAsmodée est un démon dont la genèse se perd dans la nuit des temps et aussi l’un des plus importants selon la hiérarchie des esprits infernaux : en effet il est l’un des dix-huit rois infernaux qui commandent 72 légions de démons .
Selon la tradition kabbalistique, il est le chef du cinquième groupe de démons incendiaires, les Galb, esprits colériques. Aussi connu sous le nom de « le destructeur », il est considéré comme le démon de l’avidité, de la colère et de la vengeance par excellence.
Comme beaucoup d’autres démons bibliques, Asmodée dérive d’anciennes divinités païennes et il semble que l’hypothèse la plus accréditée concernant son origine soit celle qui lui attribue une « parenté » avec l’ancienne religion iranienne, période au cours de laquelle un dieu puissant qu’il appelé Aeshma Daeva , que l’on peut traduire littéralement par « dieu de la colère » (daēva et aēšm en persan).
Le nom d’Asmodée ( Asmodai , Asmodaeus ) est déjà mentionné dans la mythologie babylonienne et surtout dans la religion zoroastrienne, dans laquelle il est possible de mettre en évidence la correspondance des sept archanges mentionnés dans la Bible (Tobie, XII, 12) avec les sept Le zoroastrien Amesha Spenta s’oppose aux sept démons principaux dont Aêshma fait partie.
L’esprit de colère d’Asmodée, aux côtés de nombreux autres démons, est décrit dans le célèbre livre écrit par Collin de Plancy, Dictionnaire Infernal , chevauchant un dragon brandissant une lance et une bannière. Fort et puissant, il a trois têtes, la première ayant l’apparence d’un taureau, la seconde d’un homme et la troisième d’un bélier.
Asmodée est également mentionné dans l’ Ars Goetia , un traité du XVIIe siècle (avec certaines sections remontant au XIVe siècle) qui contient des descriptions des 72 démons évoqués par le roi Salomon puis emprisonnés dans un vase en bronze scellé avec des symboles magiques et obligatoires. des symboles pour le servir. L’ Ars Goetia contient également des instructions pour construire un vase similaire et pour utiliser des rites magiques pour invoquer ces créatures.
Le sceau d’Asmodée en GoétieComme pour presque tous les démons, dans la Goetia la représentation d’Asmodée diffère légèrement de celle rapportée dans les ouvrages Pseudomonarchia daemonum et Dictionnaire Infernal mais, étant avant tout un traité d’évocations, dans cet ouvrage le concept de symboles évocateurs est repris et élargi. Sur la figure de côté, le sceau d’Asmodée, le 32ème esprit, est visible.
Dans ce cas également, Asmodée est identifié comme un grand roi, fort et puissant qui, s’il est évoqué, apparaîtra avec trois têtes (homme, taureau et bélier) et des pattes d’oie chevauchant un dragon infernal portant une bannière et une lance à la main. Des flammes éructantes et du vomi ardent sortent de sa bouche.
L’aspect le plus intéressant est peut-être le fait qu’au lieu d’une queue, il aurait un serpent (également en accord avec les anciennes croyances juives) : selon des sources controversées, ce serait le même serpent qui a tenté Ève avec le fruit de l’arbre interdit.
Asmodée et Lilith
Selon certains mythes juifs, Asmodée serait étroitement lié à un autre démon très important. En fait, il est écrit que Dieu, à la demande implorante d’ Adam , « chaque créature a sa compagne, mais pas moi » , avait créé Lilith , la première femme, mais en utilisant uniquement des sédiments et de la terre au lieu de la poussière pure. De l’union d’Adam avec ce démon, et avec un autre appelé Naamah , sœur de Tubal Caïn , sont nés Asmodée et d’innombrables autres démons qui tourmentent encore l’humanité (Gen. Rab. 17 4 ; B. Yebamot 63a).
In seguito a discordanze con Adamo (non voleva giacere con lui), Lilith fuggì e fu rintracciata in una regione nei pressi del Mar Rosso dagli angeli inviati da Dio in una regione ampiamente popolata da demoni, mentre era intenta a concepire figli (lilim) con leur. La suite des événements de Lilith est très intéressante mais ce sur quoi il faut se concentrer c’est la fuite de la femme vers les rivages de la Mer Rouge. Cet épisode rappelle en fait d’anciennes croyances juives selon lesquelles l’eau attire les démons : « Les démons tortueux et rebelles » trouvèrent salut et refuge en Egypte.
Asmodée dans la Sainte Bible
Et c’est ainsi qu’Asmodée apparaît également dans la Sainte Bible lorsque l’on raconte l’histoire de Tobias, envoyé par son père, devenu aveugle, dans la ville de Madian (Médias) pour se faire rendre l’argent qu’il avait reçu des années auparavant. avait confié sa garde à un proche. Tobias est désespéré et supplie Dieu de mourir mais décide ensuite de partir. Tobie ne connaît pas le chemin et un mystérieux guide lui apparaît qui se dit être Azaria mais qui est en réalité l’ange Raphaël que Dieu lui a envoyé pour l’aider (Tobit, V, 17).
Pendant ce temps, dans la région de Madian, Sarah, cousine et épouse prédestinée de Tobie, supplie également Dieu de la laisser mourir car le démon Asmodée a tué ses sept maris pendant leur nuit de noces : « Au même moment, la prière de tous deux a été accueilli devant la gloire de Dieu et Raphaël a été envoyé pour guérir les deux : pour enlever les taches blanches des yeux de Tobi, afin qu’il puisse voir la lumière de Dieu avec ses yeux pour la donner en mariage à Sarah, fille de Raguel ; Tobit, fils de Tobit, et pour la libérer du maléfique démon Asmodée » (Tobie, III, 17).
Le premier soir du voyage, Tobias part pêcher dans le Tigre et est mordu par un gros poisson qui l’entraîne presque dans l’eau. Le jeune homme tente de se défendre mais l’ange Raphaël vient à son aide et lui dit de le capturer et de ne pas le laisser s’échapper car il contient des médicaments utiles : ainsi il préserve le cœur, le foie et le fiel du poisson.
Raphaël protège Tobias pendant le voyage et lui conseille d’épouser Sara malgré les craintes du garçon. Suivant les conseils de l’ange Tobie, la nuit de noces, il brûle le foie et le cœur du poisson qui produisent une fumée capable de mettre en fuite le démon Asmodée, « qui s’enfuit dans les régions de la haute Egypte. Raphaël s’y rendit pour ‘ aussitôt et dans ce lieu il l’enchaîna et le mit en prison » (Tobit, VIII, 3) : la haute Egypte, dans ce cas, doit être interprétée comme un désert et en effet lorsque Jésus se retira dans le désert pour prier, il fut attaqué et tenté par les démons (Matthieu, IV, 1).
Une autre interprétation de l’histoire peut être trouvée dans le texte apocryphe Testament de Salomon dans lequel Asmodée dit : « Ma tâche est de conspirer contre les jeunes mariés, pour les empêcher de se marier. Je détruis la beauté des vierges et je fais taire leurs cœurs. conduire les hommes à la folie et aux désirs malhonnêtes, de sorte que, bien qu’ils aient leurs femmes, ils les abandonnent pour des femmes qui appartiennent à d’autres hommes, au point de pécher et de commettre des actes meurtriers . Par conséquent, conformément à ce qu’écrit Tobie, Asmodée est considéré comme un ennemi de l’union conjugale.
Il existe également de nombreux épisodes, qui conduisent souvent à des mythes, dans lesquels cet important démon est mentionné.
Par exemple, on raconte que le roi Salomon invoqua, à travers son anneau, les 72 démons pour l’aider à construire le temple. Asmodée était de ceux-là mais il se rebella contre le roi en lui volant son anneau et en le jetant à la mer pour régner à sa place. Salomon n’abandonna cependant pas et trouva l’anneau dans le ventre d’un poisson : il parvint ainsi à se venger du démon en l’enfermant dans un vase (en bronze ?). Cet épisode est repris dans l’ Ars Goetia et, une fois de plus, on parle d’un poisson : peut-être le même poisson qui a attaqué Tobie ?
Asmodée, les représentations sculpturales
Le fait qu’Asmodée soit un démon très important (divers érudits le comparent même à Lucifer) est démontré par le fait qu’il est possible de trouver des représentations sculpturales de lui dans certaines églises européennes. C’est le cas de l’église de Trévise de Santa Lucia di Piave qui remonte à des temps très anciens et qui ne manque pas de sculptures aux éléments ésotériques : c’est précisément ici qu’il est possible d’admirer un bénitier très inquiétant créé par le frère franciscain Riccardo. Granzotto (S. Lucia di Piave, 1900-Padoue, 1947).
Il s’agit d’une statue en marbre représentant un démon tenant une pile d’eau bénite en forme de coquille, à l’intérieur de laquelle se trouve une statue en bronze représentant la Vierge Marie touchant sa poitrine avec sa main droite et la désignant avec sa main gauche. En effet, à la base de la sculpture en bronze est visible la phrase « Ipsa conteret caput tuum » , qui est un verset présent dans la Bible (Genèse, III, 15) qui signifie littéralement « elle t’écrasera la tête » mais qui peut être corrélé au dogme de l’Immaculée Conception de la Très Sainte Marie qui vainc le diable.
Bénitiers représentant Asmodée
Que la sculpture du frère Granzotto représente le diable semble tout à fait clair, étant donné que des éléments très détaillés sont visibles depuis l’expression du visage, les oreilles pointues, la barbe de chèvre, les ongles des pieds et des mains plus adaptés à une foire, jusqu’au kilt qui a la morphologie d’un serpent, jusqu’aux grandes ailes qui émergent de son dos. Le message que Granzotto a voulu nous transmettre est donc évident (le bien vainqueur du mal, Sainte Marie écrasant le diable, etc.) tandis que l’identité du diable réalisé est encore floue et, en tant que telle, susceptible de différentes interprétations.
Le fait que le démon soit équipé de grandes ailes pourrait faire penser à Lucifer, le grand ange rebelle tombé suite à la rébellion contre Dieu mais, selon d’autres, le serpent pourrait être corrélé au séducteur animal d’Ève ou d’Asmodée. Un modèle de statue presque identique (en marbre rouge) se trouve dans le sanctuaire de l’île de Barbana à Grado, Venise.
Asmodée à Rennes Le Château, FranceUne autre représentation d’Asmodée se trouve en France et plus précisément dans une église du Languedoc, à Rennes Le Château : ce lieu est riche en légende et célèbre surtout pour l’abbé Saunière qui, lors des travaux de rénovation de la paroisse, croisa dans diverses des objets d’une nature encore très discutée.
En effet, l’un des journaux du curé parle de la découverte d’un tombeau, qu’il aurait pu trouver sous le sol de l’église, étant l’ancien tombeau dont l’accès était fermé par un mur construit par les seigneurs du village. D’autres témoignages racontent plutôt la découverte d’un contenant d’objets précieux, définis par Saunière comme des médailles de Lourdes.
Des histoires fascinantes qui dépassent notre contexte d’intérêt, alors que c’est l’église qui capte notre attention car elle présente un symbolisme maçonnique-ésotérique vraiment impressionnant. Immédiatement à l’entrée, sur le fronton de l’église, on peut lire la phrase « Terribilis est locus iste » (Genèse, XXVIII, 17), traduisible littéralement par « ce lieu est terrible » , sur le sens de laquelle il y a des divergences. thèses mais qui apparaît cependant comme un avertissement au visiteur peu méfiant.
L’intérieur de l’église ne fait pas exception, en effet il regorge de statues avec la particularité que chacune d’elles a le regard tourné vers le bas comme pour indiquer quelque chose de caché sous l’église (ou l’enfer ?). Le bénitier sous lequel est agenouillé un être diabolique ne fait pas exception et ce démon est identifié comme étant Asmodée destiné à être le gardien du temple de Salomon.
Des références à ce démon se retrouvent également dans la basilique Sainte Madeleine et notamment dans un chapiteau du XIIe siècle réalisé par Vézelay, dans lequel Raphaël est représenté enchaînant Asmodée avec une référence claire à l’épisode biblique dans lequel l’ange Raphaël l’enchaîne au stocks dans le désert (Tobie, VIII, 3).
Asmodée : présent, passé et futur
Pour Asmodée, l’héritage des divinités païennes largement diabolisées par l’Église au cours de son chemin d’évangélisation a joué un rôle fondamental. En fait, le mal a ses racines dans le dualisme païen et les démons dans les conceptions chrétiennes sont souvent comparés à la bestialité et à l’étroitesse d’esprit qui endommagent l’esprit et exaltent les sens : des sens après tout typiques de l’homme.
Le diable, porteur des ténèbres et de l’injustice, était et est toujours opposé au Christ, incarnation de la justice et de la lumière. L’homme par nature a besoin de donner un visage aux choses, de les représenter et avec le diable il s’est laissé aller.
En réalité Asmodée, comme tous les autres de son espèce, est un pur esprit et continue aujourd’hui son travail de destruction incessant étant donné qu’il est l’un des démons les plus industrieux : le célèbre et contemporain exorciste Père Amorth le désigne en effet comme l’un des démons les plus puissants. démons qu’il est la cause de nombreuses possessions diaboliques . Il est défini comme le diable du sexe, de l’impureté du SIDA et de la syphilis et il ne supporte pas les prières à Saint Joseph qui, si elles sont récitées, lui causent douleur et peur.