Azazel, l’ange venu sur Terre qui offrait aux femmes des parures et des vêtements très colorés pour séduire les hommes (et pas seulement)…
Azazel, ange déchu et bouc émissaireDans la Sainte Bible, dans la Genèse, il est dit que la lignée d’Adam (à la dixième génération) s’était énormément agrandie. Fautes de sexe féminin, les anges ( « les fils de Dieu » ) trouvèrent des épouses parmi les belles « filles des hommes » . De l’union de ces différentes créatures des enfants auraient dû naître dotés de la vie éternelle comme leurs pères, mais Dieu est intervenu en disant : « Mon esprit ne restera pas éternellement dans la chair. C’est pourquoi les années des hommes seront limitées à cent vingt . »
Ces nouvelles créatures rebelles étaient connues sous le nom de « géants » (ou Nephilim ) et leurs manières méchantes et corrompues ont conduit Dieu à décréter qu’il exterminerait tous les hommes et toutes les femmes, ainsi que leurs pères corrupteurs (Genèse, VI, 1-7). Ceci explique l’origine des géants par rapport à leurs pères, ou fils de Dieu. Dans Genèse VI, 1-4, il est écrit : « Lorsque les hommes commencèrent à se multiplier sur la terre et qu’ils leur naquirent des filles, les fils de Dieu.
Ils virent que les filles des hommes étaient belles et ils prirent autant de femmes qu’ils voulaient. Alors le Seigneur dit : « Mon esprit ne restera pas toujours dans l’homme, car il est chair et sa vie sera de cent vingt ans. Il y avait des géants sur la terre à cette époque – et aussi après – où les fils de Dieu s’unissaient aux filles des hommes et que celles-ci leur donnaient des enfants : ce sont les héros de l’antiquité, des hommes célèbres ».
La même version, avec quelques variantes, se retrouve dans le Jubilé juif (Jubilés, IV, 15, 22), dans lequel il est écrit que les enfants de Dieu furent envoyés sur terre pour enseigner à l’humanité la vérité et la justice : en effet pendant trois Cent ans, ils confièrent à Enoch, fils de Caïn, les secrets des cieux. Plus tard, cependant, ils commencèrent à être attirés par les femmes mortelles et à contaminer leur essence par des relations sexuelles. En fait, on disait qu’ils couchaient sans distinction avec les vierges, les hommes et les animaux.
Deux anges en particulier, Azael (ou Azazel ) et Shemhazai, ont demandé à Dieu : « Seigneur, ne t’avons-nous pas prévenu le jour de la création que l’homme serait indigne de ton monde ? . Dieu leur répondit : « mais si je détruis l’homme, que deviendra mon monde ? » .
Les anges répondirent : « Nous pourrions y vivre . » La réponse de Dieu fut directe : « Peut-être que, étant descendu sur terre, vous ne pécheriez pas pire que les hommes ? .
Alors les anges le prièrent : « Laisse-nous vivre là-bas un peu de temps, et nous sanctifierons ton nom. »
Dieu les mit alors à l’épreuve en leur permettant de descendre sur terre mais les anges ne tardèrent pas à le décevoir, en effet ils furent immédiatement attirés par les belles filles d’Eve : Shemhazaiil eut deux enfants monstrueux, Hiwa et Hiya tandis qu’Azael inventa les cosmétiques et les ornements utilisés par les femmes pour séduire les hommes.
Dieu menaça alors de libérer les eaux et de détruire tous les hommes et tous les animaux et Shemhazai pleura amèrement car, même si ses enfants ne pouvaient pas se noyer à cause de leur grande stature, ils mourraient cependant de faim : ce dont il se repentit.
Hazael, quant à lui, continuait à offrir aux femmes des parures et des vêtements très colorés pour séduire les hommes. Pour cette raison, le jour des expiations, les péchés d’Israël sont attribués au bouc émissaire annuel qui est jeté du haut d’une falaise et offert à Azael ou Azazel (Yalqut Gen.44 ; Bereshit Rabbati, 29-30).
Ces faits sont également relatés dans la Sainte Bible, en effet, le « bouc émissaire d’Azazel » était jeté vivant chaque année le jour des expiations (Lévitique, XVI, 8-10). Il devait enlever les péchés d’Israël et les transférer sur l’ange déchu Azazel, emprisonné dans une grotte sous un tas de pierres. Le sacrifice est donc considéré comme une offrande aux démons et, à ce titre, interdit dans Lévitique XVII, 7.
En réalité cette coutume a des origines plus anciennes puisque le bouc-Dionysos (ou Pan ) était une divinité très puissante en Palestine, où il aurait pu arrivé de Libye via l’Egypte. A ce dieu, sous le nom d’Azazel, il était d’usage chez les Juifs de sacrifier une chèvre le jour des Expiations.
Par ailleurs, l’interprétation de l’interdiction de cuire un chevreau dans le lait de sa mère (Deutéronome, XIV) doit être recherchée dans l’orientation religieuse ancienne de la civilisation grecque (se référant mythologiquement à Orphée, déjà présent au VIe et peut-être au VIIe siècle av. J.-C.), dans lequel on pensait que le mot de passe utilisé par les initiés une fois arrivés à l’Hadès était : « Je suis comme un enfant tombé dans le lait ». En revanche, la coutume de sacrifier un animal aux dieux est très ancienne et présente dans presque toutes les cultures pré-médiévales : il suffit de rappeler, par exemple, le culte caprin crétois du Minotragus qui se situe entre celui du Minelaphus et celui du le Minotaure .
Le démon Azazel, un ange déchu
Il est également important de souligner le fait que les noms de certains anges déchus ne peuvent être trouvés que dans des transcriptions grecques mal éditées de textes originellement hébreux ou araméens : Azael semble cependant correspondre à Azazel qui se traduit littéralement par « fortifié par Dieu » .
D’autres prétendent plutôt que les deux anges ont été séduits par les démons Naamah , Agrat et Lilith qui avait été autrefois l’épouse d’Adam.
À cette époque, seule Istahar, une vierge, restait intacte.Lorsque les deux anges tentèrent de la séduire, elle répondit : « Prête-moi d’abord tes ailes . » Dès qu’elle en fut en possession, elle s’envola vers le royaume de Dieu qui, en récompense, la transforma en constellation de la Vierge (ou des Pléiades). Les anges déchus, laissés sans ailes, furent forcés d’errer sur la terre pendant plusieurs générations, jusqu’au jour où ils purent gravir l’échelle de Jacob et ainsi retourner dans leur ancienne demeure (Liqqute Midrashim, 156).
On dit aussi que le Cananéen Genum , fils de Lémec l’aveugle, qui vivait au pays des puits boueux (la rive sud de la mer Morte où se trouvait la ville corrompue de Sodome), ayant été élevé par Hazaël dès son plus jeune âge. , avait inventé une grande quantité d’instruments de musique.
Lorsqu’il les jouait, Azaël y pénétrait de telle sorte qu’ils émettaient des sons si séduisants qu’ils enchantaient le cœur de tous ceux qui écoutaient. Genun rassemblait des groupes de musiciens qui, excités par la musique, s’accouplent dans la promiscuité. De plus, il leur offrait également beaucoup de bière et les enivrait, leur apprenant également l’art de fabriquer des armes (flèches, épées, etc.), afin qu’ils se suicident aveuglément alors qu’ils étaient toujours en état d’ébriété (Adambuch , 92-93 ).
Les archanges Michel, Gabriel, Uriel et Raphaël dirent alors à Dieu que des maux similaires ne s’étaient jamais produits sur terre. Puis Dieu envoya Raphaël pour lier Hazaël pieds et mains, le lapidant avec des pierres et le jetant dans la grotte sombre de Dudael, où il vit toujours. Gabriel se retourna contre les anges déchus, les invitant à se faire la guerre et à s’exterminer les uns les autres.
Au lieu de cela, Michael a enchaîné Shemhazai et ses compagnons dans des grottes sombres pendant soixante-dix générations. Finalement Uriel devint le messager du salut qui rendit visite à Noé (Enoch, IX-X ; II Baruch LVI, 11-16 ; Enoch XVIII, 1-6).
Ainsi Azazel, comme beaucoup d’autres démons, est également mentionné dans les écritures sacrées et les textes apocryphes. À cet égard, il est intéressant de comparer un passage de la Bible qui parle du pacte de Dieu avec Abraham et du sacrifice d’animaux (Genèse, XV, 7-18, Nouvelle version internationale) :« Alors l’Éternel lui dit : « Je suis l’Éternel qui t’ai fait sortir d’Ur en Chaldée, pour te donner ce pays en héritage. » Et Abraham demanda : « Seigneur DIEU, comment puis-je savoir que je l’aurai en héritage ? » Alors l’Éternel lui dit : « Apportez-moi une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et un jeune pigeon. » Alors Abraham lui apporta tous ces animaux, les divisa en deux et plaça chaque moitié en face de l’autre ; mais il n’a pas divisé les oiseaux.
Quelques oiseaux de proie tombèrent sur les bêtes mortes, mais Abraham les chassa. Vers le coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abraham ; et voici, la peur et les ténèbres profondes tombèrent sur lui. Alors l’Éternel dit à Abram : « Sache avec certitude que tes descendants habiteront comme étrangers dans un pays qui n’est pas le leur, et qu’ils y seront esclaves et opprimés pendant quatre cents ans.
Mais je jugerai la nation dont ils ont été les serviteurs ; après cela, ils en sortiront avec de grandes richesses. Quant à vous, vous irez en paix vers vos pères, et vous serez enterré après une bonne vieillesse. Mais à la quatrième génération, ils reviendront ici, car l’iniquité des Amoréens n’a pas encore atteint son comble. » Alors que le soleil se couchait et que l’obscurité tombait, voici, une fournaise fumante et une torche de feu passaient parmi les animaux divisés. Ce jour-là, l’Éternel fit une alliance avec Abram, disant : « Je donnerai ce pays à vos descendants, depuis le ruisseau d’Égypte jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate. »
Les oiseaux de proie qui tombaient sur les bêtes mortes, comme l’écrit l’Apocalypse apocryphe d’Abraham, sont la représentation d’Azazel : « …les oiseaux de proie tombèrent sur les bêtes mortes, mais Abraham les chassa » .
Et encore (Apocalypse d’Abraham 13, 4-9) : « L’oiseau impur me parla et dit : « Que fais-tu, Abraham, sur le haut lieu saint, où personne ne mange ni ne boit et où il n’y a de nourriture pour les hommes ? Tout sera consumé par le feu et vous détruira. » Et il arriva que, lorsque je vis la langue des oiseaux, je dis à l’ange : « Est-ce, mon seigneur, qu’est-ce que c’est ? Et il dit : « C’est un malheur, c’est Azazel » ; et il lui dit : « Honte à toi, Azazel ! La part d’Abraham est dans les cieux, et la vôtre est sur la terre. L’Éternel, le Puissant, vous a donné une demeure sur la terre… et par vous viendront la colère et les épreuves sur les générations d’hommes méchants.
Dans le même texte apocryphe, dans l’Apocalypse, Abraham dit aux méchants de « se putréfier dans le ventre du ver rusé Azazel, et d’être brûlés par le feu de la langue d’Azazel ».
L’étymologie du nom d’Azazel est également quelque peu contestée : plusieurs chercheurs pensent que le nom asasèl est dérivé de asàs , « fort », et de el, « dieu », signifiant « dieu puissant ». D’autres, cependant, sont convaincus que la genèse du nom se trouve dans le mot hébreu asasèl qui dérive à son tour de es , « chèvre », et du verbe asàl , « aller », et qui fait référence au récit biblique. du bouc envoyé au désert par le grand prêtre le jour des expiations (Lévitique XVI, 3-31).
Comme pour le nom, la physionomie d’Azazel, dérivée de diverses interprétations terrestres, a changé au fil des années, en effet dans le célèbre Dictionnaire Infernal de JAS Collin de Plancy (Paris 1818) il est représenté comme un démon morphologiquement semblable à une chèvre tenant une bannière. .
Le symbole d’Azazel dans l’Ars GoetiaToujours dans l’ouvrage Ars Goetia la description d’Azazel diffère légèrement de celle rapportée dans les ouvrages Pseudomonarchia daemonum et Dictionnaire Infernal avec l’ajout du symbole pour l’évoquer, connu sous le nom de sceau d’Azazel (qui reprend le sceau sumérien d’Azazel). Selon certains érudits, Azazel est également présent dans le Coran dans lequel il est parfois identifié à Iblis
lui-même , l’équivalent de notre Satan local, qui est aussi un ange déchu et condamné pour un péché d’orgueil. En effet, le Coran rapporte que le Seigneur a créé l’homme à partir d’argile et de boue et qu’il a créé quelqu’un qui sera son vicaire, son calife, sur terre. Il demande ainsi aux anges de s’agenouiller devant lui et ils obéissent tous sauf l’ange Iblis, qui refuse : « En vérité nous vous avons créés et façonnés, alors nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se prosternèrent (tous) sauf Iblîs, qui n’était pas parmi ceux qui se prosternaient. Il dit [Allah] : « Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner malgré Mon ordre ? Il répondit : « Je suis meilleur que lui, tu m’as créé du feu, alors que tu l’as créé d’argile. » « Sortir! – a dit Allah – Ici, vous ne pouvez pas être fier. Rue! » (Sourate VII, Al-A’râf, 11-13) ».
Comme déjà mentionné, il est impossible de ne pas remarquer une certaine similitude dans la représentation d’Azazel avec celle de la divinité grecque Pan, c’est-à-dire le dieu des montagnes et de la vie rurale aux traits de chèvre, semblables à ceux d’un faune. Pan est un dieu anormal dans le cadre mythologique grec puisqu’il ne vivait pas dans l’Olympe comme les autres dieux et, en raison de sa terrible apparence, il fut abandonné par sa mère, la nymphe Driope, et ainsi contraint d’errer dans les montagnes d’Arcadie.
Des cris terrifiants annonçaient son arrivée et il était décomplexé et entièrement dévoué aux plaisirs sexuels, en fait il violait souvent les créatures qu’il rencontrait sur son chemin : pour cette raison, souvent dans de nombreuses représentations sculpturales, il est représenté comme un grand organe masculin ou voué à des activités sexuelles. violence ou masturbation.
Baphomet, un démon ressemblant à une chèvreIl est donc possible de dire que Pan a inspiré l’apparition de nombreux démons actuels (Azazel, Satan et Baphomet , le démon hermétique aux significations alchimiques des Templiers), et que l’on lui doit l’identité classique du cornu et du bouc. diable qui a commencé à s’implanter dans les représentations des artistes médiévaux et est parvenu jusqu’à nos jours presque intact.
Dans la démonologie moderne, Azazel est un démon très puissant qui travaille en étroite collaboration avec Satan et qui, en plus d’être le messager en chef de l’armée infernale, est en charge de la sécurité des enfers. À cet égard, le rang élevé de ce démon ne devrait pas du tout surprendre étant donné qu’il est l’un des premiers anges déchus à suivre les actes du plus célèbre Lucifer.
Il ne fait aucun doute qu’il s’agit d’un démon d’un rang supérieur et sa renommée l’a amené à devenir le protagoniste de divers films (et séries télévisées étrangères), de jeux vidéo et de romans : Azazel est en fait le nom d’une anthologie de nouvelles. fantaisie du grand écrivain Isaac Asimov .
Azazel est donc un démon au passé glorieux, un ancien séraphin qui a dirigé la révolte des anges devenu ensuite le bouc émissaire et porteur des péchés de tout Israël : une évolution peu glorieuse qui n’enlève cependant rien à l’importance de cette ancienne entité, l’une des premières à se rebeller contre son Seigneur et maintenant l’un des grands seigneurs de l’enfer avec Satan, Belzébuth et Astaroth .