Dans l’imaginaire de presque toutes les cultures anciennes, nous pouvons trouver d’inquiétantes déesses de la guerre,de la destruction et d’autres forces primitives indomptables. Tout comme il existe des dieux de la guerre dans de nombreuses mythologies.
Que ce soit en tant que déesses guerrières intervenant personnellement dans des combats acharnés, ou en tant que maîtresses de la mort et de la magie noire, ces sinistres divinités incarnaient les aspects les plus impitoyables et les plus vertigineux du combat.
Immortalisées dans des légendes épiques et redoutées de tous et de tous, les déesses guerrières de la mythologie ont fasciné les mortels et les immortels sur toute la planète. Aujourd’hui encore, son héritage sanglant continue d’exercer une terrible attraction.
Dénominateur commun : mort et destruction rituelles
Au-delà de leurs différents noms et origines culturelles, la plupart de ces anciennes déesses du combat partagent d’inquiétants dénominateurs communs qui transcendent les époques et les civilisations.
Ils sont presque invariablement associés aux champs de bataille, aux carnages militaires et aux massacres violents où ils font d’innombrables victimes. Ils personnifient également la destruction massive inhérente aux conflits militaires à grande échelle.
Un autre élément récurrent est son lien avec les vautours, corbeaux et autres oiseaux charognards qui se nourrissaient de la chair en décomposition des guerriers abattus, consacrant ainsi un cycle naturel de mort qui nourrissait une nouvelle vie.
Et bien sûr, ils ont souvent des liens étroits avec la sorcellerie et les arts magiques, ce qui leur permet de manipuler les éléments naturels et de modifier le cours d’affrontements sanglants.
Déifier la « glorieuse » barbarie
En bref, ces déesses sanguinaires représentent la déification de la sauvagerie pure déchaînée par la violence organisée, élevant le chaos sanglant des batailles rangées acharnées au rang d’événements quasi-rituels de transcendance sacrée et d’importance cosmique.
Ils incarnent ainsi le paradoxe moral inhérent à toute mythologie de guerre : le massacre effréné, même dans ses aspects les plus choquants ou les plus répugnants pour la sensibilité contemporaine, acquiert un sens « glorieux » en l’investissant de connotations spirituelles qui l’absout de toute culpabilité.
Mythologies occidentales : celtiques, nordiques et gréco-romaines
Parmi les panthéons de guerre occidentaux les plus connus pour inclure de terrifiantes déesses guerrières, se distinguent les panthéons celtiques, vikings nordiques et gréco-latins.
Les redoutables sœurs celtiques Morrigan et Badb sont particulièrement célèbres. Avec leurs cris de guerre terrifiants et leurs pouvoirs de métamorphose pour se transformer en corbeau, ils ont réussi à semer la panique parmi les rangs ennemis.
Se distingue également la guerrière tout aussi féroce Scáthach, légendaire instructeur martial de héros comme Cú Chulainn, dont on raconte des exploits de guerre extraordinaires grâce aux arts martiaux secrets qu’elle lui a enseignés. Tous représentent sans aucun doute l’archétype universel de la « déesse de la mort » dans ses manifestations les plus sombres et les plus impitoyables.
Norvégien : Valkyries
De son côté, le panthéon norso-germanique vénérait les Valkyries, ces jeunes filles ailées qui survolaient les champs de bataille à la recherche de guerriers tombés au combat dignes de monter au majestueux Valhalla pour devenir la suite d’Odin.
Montés sur des loups et armés jusqu’aux dents, ces « sélectionneurs des morts » assoiffés de sang gardaient non seulement le paradis viking des héros abattus, mais leur présence même dans le feu du combat insufflait un courage surhumain et une soif de gloire posthume parmi les combattants païens.
Gréco-latin : Bellona et Enio
Enfin, parmi les sanglantes divinités féminines antonomastiques gréco-romaines, se distingue la furieuse Bellona, la déesse phare de la guerre incontrôlée et de la destruction complète, dont la simple vue rendait folles des armées entières, les précipitant dans des massacres incroyablement sanguinaires.
A côté d’elle se trouve le non moins violent Enio, compagnon impitoyable et partie maléfique de la double déesse Athéna. Là où ce dernier représentait la noble facette des arts martiaux et de la stratégie militaire sensée, le brutal Enius incarnait la fureur aveugle et irrationnelle qui était également au cœur de chaque guerre selon les tragiques grecs.
Mythologies orientales : Inde, Chine et Japon
En Asie, nous trouvons également des exemples intéressants de déesses guerrières assoiffées de sang, notamment dans les mythologies hindoues, chinoises et japonaises.
Hindouisme : Kali et Durga
Dans l’immense panthéon hindou se démarque le terrifiant Kali, un féroce destructeur représenté portant des couteaux et des crânes ensanglantés de victimes précédentes qui dansaient frénétiquement sur les champs de bataille consommant les morts sans distinction.
À sa parente se trouve Durga, tout aussi courageuse, mère divine qui a brandi de multiples armes contre des armées entières de démons qu’elle a brutalement massacrés au nom du rétablissement de l’ordre cosmique. Tous deux illustrent la facette violente, effrayante mais nécessaire, du féminin divin dans sa fonction d’anéantissement du mal.
Chine : Guan Yin
Même des personnages apparemment compatissants, comme le bouddhiste Guan Yin, présentent parfois des facettes martiales : dans certaines versions, la déesse miséricordieuse ne parvient à contenir sa nature pitoyable qu’en devenant périodiquement un justicier armé prêt à utiliser la force contre des oppresseurs corrompus pour défendre les faibles et les sans défense.
Une tournure intéressante qui équilibre ses aspects compatissants avec des explosions occasionnelles mais terribles de violence sacrée destinées à réinitialiser le Cosmos lorsque l’injustice et la souffrance deviennent insupportables.
Japon : Benten et Inari
Enfin, le folklore japonais intègre des manifestations violentes de déesses traditionnellement associées à des domaines apparemment plus paisibles, comme la belle et inspirante muse Benten, mécène des arts, de l’éloquence et de la musique, qui dans certaines versions adopte temporairement une formidable apparence martiale brandissant des épées et des arcs dorés. .pour défendre leur sanctuaire insulaire contre les menaces maléfiques.
De plus, le renard Inari Ōkami, kami gardien du riz et de la fertilité agricole , utilise occasionnellement des armes puissantes pour protéger les précieuses récoltes du Japon contre les envahisseurs étrangers cupides et d’autres dangers.
Essentiellement, nous sommes confrontés à des potentialités guerrières innées qui sous-tendent des personnalités apparemment paisibles, prêtes à se manifester avec fureur lorsque les circonstances l’exigent afin de rétablir l’équilibre cosmique.
Interprétations anthropologiques et héritage culturel
Au-delà de leurs origines mythologiques respectives, ces divinités de guerre sanglantes semblent incarner les préoccupations universelles de la psyché humaine concernant les inévitables cycles de violence collective historiquement déclenchés par toutes les civilisations connues.
Peut-être reflètent-ils en fin de compte des tentatives visant à expliquer, rationaliser et même glorifier rituellement et sacrément le côté le plus brutal de notre nature en tant qu’espèce ; un camp dont les flambées intermittentes de barbarie ont laissé des traces de sang et de mort à travers des millénaires.
Quoi qu’il en soit, la vérité est que ces archétypes des hérautes de la guerre et des horreurs qui leur sont associées n’ont cessé de captiver les peurs et les fantasmes de sociétés entières, se perpétuant dans de nouvelles versions artistiques et culturelles qui recyclent leurs mythes inquiétants à chaque nouvelle histoire.
Et peu importe combien nous parvenons à les réprimer temporairement derrière des façades civilisées de civilité et de bonnes manières, les sinistres déesses du massacre finissent toujours par réapparaître du cœur même des ténèbres qui se nichent dans notre côté le plus sauvage, prêtes à nous rappeler que la violence extrême continue d’être inhérente à la condition humaine aujourd’hui comme à toute époque antérieure.
Noms des déesses de la guerre
- Minerve : Mythologie romaine – Equivalent de la déesse grecque Athéna, associée à la guerre stratégique et à la sagesse.
- Bellona : Mythologie romaine – Déesse romaine de la guerre.
- Freyja : Mythologie nordique – Déesse nordique associée à la guerre, à l’amour et à la fertilité.
- Skathi : Mythologie nordique – Déesse nordique de la chasse, de l’hiver et de la guerre.
- Anat : Mythologie cananéenne – Déesse cananéenne de la guerre.
- Epona : Mythologie celtique – Déesse celtique associée à la guerre et aux chevaux.
- Cihuacóatl : Mythologie aztèque – Déesse aztèque de la guerre et de la fertilité.
- Ixchel : Mythologie maya – Déesse maya associée à la guerre, à la médecine et à la fertilité.
- Durga : Mythologie hindoue – Déesse hindoue qui personnifie le pouvoir divin et la justice, souvent associée à la guerre.