Le mythe divin qui attire le plus l’attention des scientifiques intéressés par la mythologie sumérienne est le cycle des actions d’Inanna, en particulier sa descente aux enfers. Le mythe d’Inanna est important car il est comme une représentation des vestiges d’une époque où les représentations de la déesse représentant la fertilité étaient au centre.
De plus, la mort et la résurrection d’Inanna sont l’une des meilleures métaphores de l’essence de l’agriculture. La chute de la graine dans le sol entraîne l’émergence d’une nouvelle vie. Et Inanna contient aussi le pouvoir de la civilisation dans sa représentation. Ce pouvoir est le pouvoir de nier le pouvoir de la mort, comme Jésus est mort mais ressuscitera sûrement un jour.
Trône de la déesse Inanna et Lilit
L’histoire d’Inanna commence ainsi ; Immédiatement après la Création, Inanna prend un arbre de l’Euphrate et le transporte jusqu’à sa ville d’Uruk, dans l’espoir d’en faire son trône. Cependant, un serpent a construit un nid dans les racines de l’arbre et s’est installé dans le tronc sombre de Lilit. Inanna demande à Gilgamesh , le héros d’ Uruk , de sauver l’arbre qu’il a apporté pour en faire un trône de l’envahisseur Lilit. Gilgamesh exauce les souhaits de sa sœur et lui construit un trône et un lit.
Inanna reçoit le pouvoir divin d’Enki
Lors d’une rencontre avec Enki, le dieu de la création et de l’intelligence, où les deux dieux buvaient beaucoup, la déesse intelligente et trompeuse Inanna trompe Enki et l’enivre, le convainquant de lui donner le moi sacré (lois de la civilisation). Même si Enki regretta immédiatement de lui avoir donné les lois sacrées, la déesse Inanna, en tant qu’être divin ayant obtenu le pouvoir d’Enki, sauta dans le bateau céleste et s’en échappa.
Et la déesse Inanna, en tant que déesse de la fertilité, cherche une épouse pour labourer son sol humide. Son compagnon sera le berger Dumuzi, qui inséminera la fertilité féminine. Le champ d’Inanna apportera ainsi richesse et abondance en plantes et céréales.
La ville d’Uruk regorge d’abondance. La civilisation ne peut obtenir sa part de cette abondance que la moitié de l’année. La moitié de l’année, la nature fleurit, produit des céréales et est entourée de plantes. La moitié du temps, cette abondance cède la place à la mort.
Inanna est devenue la reine et la déesse d’Uruk, de la terre et du ciel, mais cela ne lui suffisait pas. Afin de réaliser tout son potentiel, la grande déesse Inanna veut atteindre le royaume des morts, les enfers et la réalité à la place de sa sœur Ereshkigal. La déesse qui règne sur le ciel et la terre, aujourd’hui déesse de la mort ; Il désire garder le contrôle du pays des morts.
La descente sur Terre de la déesse Inanna
Alors que la déesse Inanna se prépare à descendre aux enfers, elle laisse la gestion d’Uruk à son mari Dumuzi et voyage en transformant les lois sacrées, à savoir les sept moi, en vêtements et bijoux flashy. Ereshkigal, qui connaît son invité, n’est pas contente de cette situation. Et il demande à son serviteur de dire à la déesse Inanna qu’il peut entrer dans son royaume, à condition qu’elle accepte la condition d’entrer en laissant son message à sept des portes verrouillées.
Pour cette raison, la déesse Inanna arrive sur le trône de sa sœur complètement nue et dépouillée de ses pouvoirs. Après tout, c’est le pays des morts, et une telle autorité et de tels pouvoirs n’ont aucun sens après que la déesse Inanna y soit descendue. Cependant, Inanna essaie toujours de prendre le trône de sa sœur, mais les dieux du pays des morts la pendent au mur comme un morceau de viande.
Pendant ce temps, trois jours se sont écoulés à Uruk et les gens sont en grand deuil dans leurs temples. Le proche serviteur de la déesse Inanna demande de l’aide à Enlil et Nanna pour sauver Inanna, mais ils n’acceptent pas. Malgré cela, Enki accepte de faire de son mieux. Puisqu’il vit sous terre dans les eaux des marécages, il est conscient de ce qui se passe au pays des morts.
Enki sauve Inanna
Enki crée deux créatures à partir de la boue sous ses ongles. Il pense que ces deux créatures, qui n’ont ni sexualité ni genre, ne mettront pas en colère Ereshkigal, stérile et stérile. Contrairement à sa sœur mature et fertile, la déesse Inanna, la sexualité est un anathème pour Ereshkigal. Enki donne l’eau et les plantes de vie à ses créatures créées à partir de boue et leur demande d’offrir ces cadeaux à la reine souterraine.
Ereshkigal accepte volontiers les cadeaux d’Enki et veut donner quelque chose en retour. Les créatures sont ; Comme on dit, ils exigent la libération de la déesse Inanna. Ereshkigal n’a pas le choix et accepte la situation à contrecœur.
Cependant, d’autres dieux souterrains exigent des sacrifices en échange de cette libération. Inanna m’a pris moi et ses vêtements et est venue sur terre ; va en ville. Il devient furieux lorsqu’il voit que sa femme Dumuzi fait la fête dans son royaume et n’est pas affectée par sa perte. Et il détermine Dumuzi comme le sacrifice. La sœur de Dumuzi l’est ; Il accepte de descendre aux enfers pendant six mois à la place de son frère, afin que Dumuzi puisse remonter à la surface…